دارایی؟!!

                                           

نتیجه تصویری برای خودسازی


در این وبلاگ گنجی عظیم نهفته است...


در این وب سعی بر این است تا افراد بانزدیک ترین چیز به خودشان یعنی (خودشان) آشنا شوند

 


برخى به گمان خودسازى، به وادى علم و حکمت رو مىآورند و عمرى را به فراگیرى علوم و اصطلاحات سپرى مىکنند و در پایان راه زندگى، جز ذهنى انباشته از علوم و اصطلاحات، چیزى نصیبشان نخواهد بود و وجودشان از ارزشهاى متعالى انسانى و کمالات والاى الهى بىبهره خواهد بود. 
در مسیر خودسازى آنچه شخص باید در پى آن باشد، دارا شدن حقایق الهى و ارزشهاى متعالى انسانى است و نه صرفاً دانا شدن به آنها. دانستنى ارزشمند است که مقدّمهى داشتن و واجدیّت باشد و علمى مطلوب است که شخص را به معلوم برساند.


نتیجه تصویری برای خودشناسی


راه دارا شدن حقایق و ارزشهاى فوق،
عرفان عملى و سلوک عارفانه است.





کانال تلگرام:Rhi_ra@

کانال ایتا:Rahaei@

ارتباط با مدیر:javarani@

سایت: http://hadana.ir/

✅برای تغییر
🌸 برای تجربه ی زندگی نو
✅  برای رسیدن به سعادت و شادی و آرامش و موفقیت
👈  با کانال های ما همراه باشید(کانال های زیر در تلگرام هستند و غیرفعالند فقط می توانید از آرشیو آنها استفاده کنید):

1⃣کانال نکات ناب(این کانال مجموعه ای از ناب ترین نکته های اساتید برای زندگی دنیا و آخرت می باشد)👈
💠 Rhi_nokat@
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
2⃣صدگام تا پرواز(مجموعه ای گزینش شده به ترتیب از آسان به مشکل برای رسیدن به سعادت)👈

💠 Rhi_par@
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
3⃣معرفت نفس(سیری بسیار زیبا و کامل  برای خودشناسی و خودیابی)👈
💠 Rhi_nafs@
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
4⃣کانال اصلی راهی به رهایی(برای اطلاع از به روز رسانی مقالات وبلاگ در زمینه های اعتقادی،اسلام شناسی،خداشناسی وسایرمقالات)👈
💠 Rhi_ra@   



۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
حامد جوارانی

مراتب و مراحل مختلف عزاداری

مراتب و مراحل مختلف عزاداری

عزاداری ها به پنج دسته تقسیم می شود. عزاداریهای ما شیعیان، تا مرحله سوم با غیر شیعیان و غیر مسلمانان مشترک هست. زیرا غیر شیعیان و غیر مسلمانان هم مانند شیعیان گریه، لباس مشکی و پرچم زدن دارند؛ و مانند آنها غذای نذری می دهند. گاهی اوقات اهل کتاب مثل یهودیان و مسیحیان، بعضی از عرض ارادتهایشان از شیعیان قوی تر است.

 
مراحل حقیقی یک عزادار که اختصاص به خود شیعه دارد، مرحله چهارم و پنجم است. که در آن مراحل عزادار می فهمد کیست و هدف از عزاداری چیست. می فهمد به عنوان یک انسان، اهل بیت فقط امامان او نیستند؛ بلکه پدران، اصل و ریشه او هستند. می فهمد روح بی نهایت طلبی که خداوند در او گذاشته، همان نفخه محمد و آل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) است. می فهمد پدر مادر زمینیش پدر مادر اصلیش نیستند؛ و پدر مادر زمینیش فقط با ازدواجشان و اشتراک اسپرم و تخمک بدن او را به دنیا آوردند. اما روح جاودانه او یک والدین و خانواده دیگری دارد که همان اهل بیت(علیهم السلام) هستند. می فهمد غیر از رابطه حقوقی که با اهل بیت دارد (معصومین متخصصی هستند که اطاعتشان واجب است) یک رابطه حقیقی هم با اهل بیت دارد و آن اینکه «فرزند اهل بیت» هست...(به ادامه مطلب مراجعه کنید)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

اقامه عزا برای پدر آسمانی

ماهیت عزاداری بر اباعبدالله(علیه السلام)، اقامه عزا بر پدر آسمانی با عاطفه انسانی است

ماه محرم ماه عزای مظلومیت، غربت و شهادت پدر آسمانی ما سیدالشهدا است. عاطفه ی ما نسبت به امام حسین(علیه السلام) صرفاً عاطفه ی یک پیرو به امامش نیست، بلکه عاطفه ی انسانی پدر و فرزندی است. ما در محرم و عاشورا عزادار فقدانِ پدر آسمانی مان هستیم.

ما وقتی که به واقعه کربلا فکر می کنیم در می یابیم که امام حسین(علیه السلام) کشته شد، فرزندانش یتیم شدند، و به آن وضع فجیع علی اکبر و علی اصغر را سر بریدند و آن فاجعه ­های وحشتناک اتفاق افتاد؛ زینب کبری با فرزندانش، اباالفضل با فرزندانش آمدند؛ فرزندانِ امام حسن(علیه السلام) آمدند؛ همه برای دفاع از امامشان آمدند و شهید شدند. نوامیس امام همه آمدند، کتک خوردند،‌ سیلی خوردند،‌ توهین شنیدند، به اسارت رفتند و شلاق خوردند، وقتی ما ذکر این مصیبت ها را می شنویم، نباید فکر کنیم که امام حسین (علیه السلام) فقط یک آدم مقدسی بوده؛ اهدافی برای خودش داشته؛ آدم خوبی بوده و بالاخره هم او را کشتند، حالا ما هم بنشینیم برایش گریه کنیم؛ مثل گریه­هایی که غیر شیعیان می کنند؛ غیر شیعیان وقتی گریه می کنند، می گویند چون آدم خوب و ارزشمندی بوده و کارش خیلی عظمت داشته، ما نمی توانیم این عظمت را فراموش کنیم، برای این است که برای ایشان گریه و عزاداری می کنیم؛ اینها همه درست است؛ ولی امام حسین(علیه السلام) حقیقت و اصل ماست؛ پدر ماست که سر بریده شد؛ فرض کنید پدر زمینی کسی را جلوی او سر ببرند، چه حسی دارد؟ یا مادر زمینی اش را اسیر بگیرند و کتک بزنند، چه حسی دارد؟ یا برادر و فرزند کسی را جلویش سر ببرند، چه حسی دارد؟ حالا اگر پدرش، پدر آسمانی او باشد، حتماً حس او قویتر خواهد بود. داغ پدر و مادر زمینی زود پایان می یابد، کسی که پدر و مادرش می میرند، اندوه مرگ آنها بعد از یک سال تمام می شود؛ ولی داغ امام حسین(علیه السلام) همیشه زنده است؛ چون این داغ، به بلندای انسانیت و جاودانگی است؛ در واقع داغِ ذبحِ حقیقتِ انسانیت است.

ما باید بدانیم که اگر آنها کشته شدند به خاطر ما و به خاطر هدایت ماست؛ به خاطر این بوده که ما به انحراف نرویم و قیمت، اصل و هدف خلقتمان را بشناسیم و بدانیم برای چه به دنیا آمده ایم.

در عزاداریها باید به این مساله توجه شود، اگر توجه نشود، عزاداری یک «رسم» می شود؛ مثل جشن نوروز و چهارشنبه ­سوری؛ متأسفانه خیلی جاها به صورت یک رسم در آمده و خوب برگزار نمی شود؛

متأسفانه از دل بیشتر عزاداری های ما انسان حقیقی، حسین حقیقی، منتظر حقیقی، یار امام زمان و کسی که حسین زمانش را بشناسد و به کمک او برود، بیرون نمی آید. چون عزاداری های ما ضعیف است، فکر می کنیم هدف از عزاداری این بوده که ما یک نفر را دعوت کنیم که بیاید و چیزی از گذشته بخواند و مردم گریه کنند و حاجت های دنیایی­شان را بگیرند. یکی شوهر می خواهد و دیگری زن می خواهد؛ آن یکی مشکل مالی دارد؛ دیگری شفا می خواهد؛ یکی می خواهد کنکور قبول شود و در آخر هم هر کدام به دنبال کار و زندگی خود بروند.

هدف از عزاداری این نیست؛ هدف این است که ما متوجه حسین زمان خودمان شویم که آواره، غریب، تنها و مظلوم است و هر روز می گوید:«هل من ناصر ینصرنی= آیا یاوری است که مرا یاری کند». ما باید دقت داشته باشیم تا اشتباه مردم زمان امام حسین ع را تکرار نکنیم و بدانیم که همین حالا یک جایی در روی کره ی زمین کسی به نام امام زمان منتظر ماست که فرزندش هستیم تا ما را به اندازه خودش تربیت کند.

سبک زندگی همه ما باید تغییر کند و با حسین زمان خودمان تنظیم شود؛ یعنی سبک زندگی­مان باید مهدوی شود.

اگر دانشگاه می رویم، یک دانشجوی مهدوی باشیم. اگر ازدواج می کنیم، یک همسر، مادر و پدر مهدوی باشیم و نسل مهدوی تربیت کنیم. فرزندانمان باید با امامشان ارتباط برقرار کنند، چون لیاقت آنها این نیست که امام و پدری کمتر از امام زمان داشته باشند. جامعه و مردم ما لیاقت امام زمان را دارند و چرا نباید بهره­مند شوند؟ در جامعه جهانی باید چنین شخصیتی حاکم باشد، چرا نباید به آن برسیم؟ در اولین گام باید آرمان های کربلا و امام زمان را در خودمان پیاده کنیم و بعد هم به نسل، جوان ها، مردم و سایر ملل جهان منتقل کنیم. این هدف فوق ­العاده مهم است. پس وقتی برای مصیبت عظیم گریه می کنیم، باید حواسمان باشد با عاطفه جاودانه مان گریه کنیم؛ نه این که بگوییم در 1400 سال پیش در سال 60 هجری امام حسین ع یک مرد عرب خوبی بود و امام ما بوده و کشته شده، حالا ما برایش گریه می کنیم. این یعنی عزاداری با عاطفه ی حیوانی؛ آنها احتیاج به عواطف حیوانی ما ندارند که صحنه دلخراشی را تصور کنیم و گریه کنیم.

اگر گفته می شود، ذکر مصیبت بگویید، یعنی با عاطفه انسانی تان ذکر مصیبت بگویید؛ چون امام حسین پدر حقیقی و انسانی تان است. اگر یک فرزند با صحنه های دلخراش عاشورای پدر آسمانی اش متأثر نشود، خیلی قساوت قلب دارد. توجه کنیم که مصیبت چه کسانی را می شنویم. آنها همه اهل و خانواده و اصل و ریشه ما بودند. پیوندشان با ما از پیوند خانواده زمینی و پدر و مادر زمینی­مان بیشتر است. برای همین هم وقتی با او حرف می زنید، خدا می گوید به امام حسین(علیه السلام) که پدر اصلی تو است، بگو:« بأبی أنت و أمی= پدر و مادرم فدای تو».

منتظران منجی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

هندسه فکری و دوره های معرفتی

جایگاه مباحث استاد طاهرزاده( هندسه ى فکرى)

براى آنکه مخاطبان مباحث استاد طاهرزاده بتوانند جایگاه مباحث ایشان را بشناسند و بدانند که هریک از مباحث ایشان براساس چه هدفى تنظیم شده است هندسه فکرى ایشان را به طور اجمالى بیان مى کنیم...

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

خدا کیست؟ (3)(خداشناسی-مقاله یازدهم)

نتیجه تصویری برای خدا

خدا کیست؟ (3)

 

در شماره قبل این مقاله در مورد سیمای خدا در اندیشه متکلمان، حکما و حکمت متعالیه و ... صحبت شد، در ‏آخرین شماره آن به بررسی سیمای خدا در عرفان نظری و نگاه اهل بیت(ع) خواهیم پرداخت. منتظر نظرات شما ‏هستیم.‏

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

خدا کیست؟ (2)(خداشناسی-مقاله دهم)

نتیجه تصویری برای خداکیست

خدا کیست؟ (2)


در این مقاله بر آن هستیم که به نحو بسیار اجمالی سیمای خدا در اندیشه، اندیشمندان مسلمان را بیان ‏کنیم؛ لذا از این مقاله کوتاه نباید انتظار ورود، در جزئیات این بحث را داشت؛ چرا که تحقیق این موضوع باعنایت ‏به جزئیات آن، می تواند موضوع کتابی حجیم باشد لذا ما در این مقاله فقط به صورت کلی سیمای خدا را در ‏اندیشه متکلمان، حکما، عرفا و اهل بیت(ع) به نمایش خواهیم گذاشت.‏

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

نیم نگاهی به 6 برهان در اثبات خدا(خداشناسی-مقاله نهم)

تصویر مرتبط

نیم نگاهی به 6 برهان در اثبات خدا

در این نوشتار به صورت مختصر ، به 6 برهان از براهین اثبات خدا اشاره می کنیم:

1-برهان نظم

  1. جهان دارای نظم است.
  2. هر نظمی ناظمی دارد.
  3. پس این جهان ناظمی دارد.

مقدّمه اوّل این برهان، قضیه ای حسّی تجربی است که با پیشرفت علوم، یقینی بودن آن 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

اقسام خداجویان(خداشناسی-مقاله هشتم)

تصویر مرتبط

اقسام خداجویان

 

طالبان اثبات وجود خدا از نظر سطح ادراک پنج گروهند:


 عوام مقلّد:

که فاقد قوّه ی استدلال بوده ، وجود خدا را به تقلید از دیگران می پذیرند ؛ البته اینها براهین ساده ای چون برهان حدوث را می دانند ولی قادر به بیان آن نیستند.

عوام محقّق:

که وجود خدا را با براهینی سطح پایین چون برهان نظم ، برهان حدوث و برهان حرکت پذیرفته اند.

خواصّ:

که وجود خدا را با براهینی یقینی ولی به نوعی با توجّه به خلق او اثبات می کنند. خود این گروه نیز درجاتی دارند.

خاصّ الخواصّ:

که در اثبات وجود خدا ، هیچ نظری به مخلوق نداشته از متن وجود ، بر وجود خدا استدلال می کنند.

اخصّ الخواصّ:

که وجود خدا برایشان بدیهی بوده ، بی نیاز از اقامه برهانند ؛ و اگر برهانی می آورند برای دیگران است.
در مباحث سابق به برهان حدوث ، برهان حرکت ، برهان نظم و برهان عشق یا حبّ اشاره ای شد ، که متناسب با سطح عوام محقّق و خواصّ بودند ، حال به برهان وجوب و امکان و برهان صدّیقین می پردازیم که از نظر یقین آوری در مراتب بالاتری قرار دارند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

اقسام براهین اثبات وجود خدا (خداشناسی-مقاله هفتم)

 تصویر مرتبط

اقسام براهین اثبات وجود خدا (واجب الوجود)

براهین به طور کلّی بر سه قسمند:
 

برهان اِنّی:

که در آن از معلول به علّت پی برده می شود ؛ مثلاً از وجود دود بر وجود آتش استدلال می شود. این برهان از نظر منطقی پایین ترین حدّ یقین آوری را داراست. لذا فلاسفه اسلامی ،که در پی یقین صد در صدی هستند ، در اثبات وجود خدا از آن استفاده نمی کنند ؛ ولی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

سطوح مختلف تصوّر خدا(خداشناسی-مقاله ششم)

تصویر مرتبط

سطوح مختلف تصوّر خدا

الف. ابتدایی ترین فهمی که خداباوران از خدا دارند ، تصویر خدای خالق و ایجاد کننده است ؛ خدایی که وجودش بر اساس ساده ترین براهین ، یعنی برهان حدوث قابل است. هر انسان خالی الذهنی ، که ذهنش آلوده به شبهات نگشته ، وقتی به موجودات مورد درک خود نظر می کند در می یابد که این موجودات حادث و نوظهور می باشند ؛ یعنی زمانی نبودند و اکنون هست شده اند. از طرفی عقل حکم می کند که

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی

دلیلی بر وجوب بعثت پیامبر(نبوت عامه)(راهنماشناسی-مقاله اول)

نتیجه تصویری برای دین

دلیلی بر وجوب بعثت پیامبر(نبوت عامه)

- شکی نیست که انسان دارای دو جنبه ی فردی و اجتماعی است ، و از هر دو جهت نیازهایی دارد ؛ از جهت فردی محتاج دستور العملهایی است تا بتواند در سایه ی آنها به رشد جسمی و روحی (مادّی و معنوی ) لازم برسد؛ و از جهت اجتماعی نیازمند قانون کاملی است تا بتواند نیازهای اجتماعی جامعه ی بشری را تأمین نماید و به ویژه عدالت را در اجتماع برقرار نماید.

- کسی که می خواهد برای رفع نیازهای فردی و اجتماعی و مادّی و معنوی انسان دستور العمل تجویز کند ،به حکم عقل ،باید دارای شرائط زیر باشد:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
حامد جوارانی